Не без основание Кшешов понякога е наричан „перлата на барока“. Запазените църкви, манастири и параклиси в Калвария са произведения на изкуството от най-висок ранг. Когато посещавате региона на Ополе, си струва да се отклоните от утъпканата пътека и да посетите това красиво място.
Кшешув - легенда
Свързва се с началото на престоя на цистерцианците по тези земи някои легенди. Според един от тях всичко започнало, когато силезкият принц Болеслав I Суровият той отиде на зимен лов. В преследване на играта той се отдели от обкръжението си и се изгуби в задните гори. Настъпила мразовитата зимна нощ и владетелят разбрал, че ако не намери къща, ще замръзне. Така той започна молете се за помощ, като обещавате на Мери, че ако оцелее, ще финансира църква. Едва живият евреин скоро бил намерен от евреин, който пътувал през гората, и той ескортирал княза до народа си. Владетелят награди своя спасител, но той забрави за обещанието, което беше дал. Минаха много години и старият принц отново отиде на лов и отново се изгуби в задните гори. Този път обаче беше горещо и Болеслав страдаше от жажда. Скоро той заспал изтощен, а в съня си го посетил ангел, който показал пътя към извора, напомняйки му за неизпълненото обещание. Владетелят е изпълнил думата си и той заповядва да се построи храм на мястото, където е изворът.
Абатството в Кшешов - история
Легендата свързва създаването на манастира с личността на Болеслав I Стърнови, но историците сочат, че монасите се появяват в Кшешув още през 1249 г. Това се случи благодарение на Принцеса Анна Пшемишлидка (вдовици на Хенри Благочестив). Едва 40 години по-късно Болеслав I купува тези земи от бенедиктинците и ги предава на цистерцианците. Актът за основаване на новия манастир датира от 1292 г. Привилегиите, предоставени на монасите, са потвърдени през 1318 г. от папа Йоан XXII. След смъртта на херцогиня Агнешка Хабсбуржанка, Кшешов преминава от властта на Силезийските Пясти към чешките владетели. По време на хуситските войни сградите са ограбени. Легендите разказват, че това е направено от хуситите, убивайки едновременно 70 монаси. Историците обаче посочват, че манастирът е бил разграбен от рицарите на Херман Цетриц (Четтриц), а информацията за възможни жертви на нашествието е фантазия на хронистите от 17-ти век. За пореден път сградите на манастира в Кшешов пострадаха по време на Тридесетгодишната война, когато шведската армия влезе тук. Нашествениците унищожават, между другото безценен средновековен архив.
Следващите години са периодът на реконструкцията на Кшешов и развитието на поклонническото движение. Започва преустройството на главния храм, а след Братството Св. Йосиф, построяването на друга църква. Работите са продължени и през 18 век, въпреки че избухването на Силезките войни и победата на пруската армия силно ограничават възможностите на местните игумени. През 1810 г. манастирът е разпуснат по решение на Фредерик Уилям III. В църквата са извършени редица реставрационни дейности, въпреки че често са донесли повече вреда, отколкото полза (напр. при ремонта на кулата е имало пожар и унищожаването на камбаната „Емануил”). През 20-ти век монасите се завръщат в Кшешов, а манастирът е преименуван на абатство по решение на папата.
По време на Втората световна война бенедиктинците са привлечени насилствено в армията, а манастирът служи като лагер за преселване и затвор за евреи, изпратени по-късно в лагери за унищожение. Нацистите скриха колекциите на Кралската библиотека на Берлин, които бяха отнесени тук. След поражението на Германия властите на Полската народна република извеждат германското население от Кшешов и дават храма и абатството на бенедиктинските монахини от Лвов. Извършени са и консервационно-реставрационни работи. През 1998 г. църквата „Успение на Пресвета Богородица“ получава ранг на базилика. Полагат се и усилия за вписване на абатството в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство.
Абатство в Кшешов - разглеждане на забележителности
До комплекса можем да стигнем през портата до спирка ПКС и Дома за пенсионери.
Най-интересните паметници включват:
Базилика Успение на Пресвета Дева Мария
Внушителната църква в Кшешов е най-важната сграда от целия комплекс. Беше проектирано на плана на кръста. Добавяне Мавзолеят на Пиаст поставете трансепта в централната част на предположението. Концепцията за скулптурите и живописта има ясен идеологически характер.
Храмът е построен във времена на религиозни вълнения и е израз на католическата богословска мисъл. Това вече се вижда на необичайната фасада, фокусна точка на която е статуята на Божията майка. От една страна, тя подчертава светилищния характер на църквата, а от друга, ясно подчертава ролята на Марианския култ (важен за Контрареформацията). Долната част на фасадата символизира земната реалност (тук има фигури на светци), горната част е небето. В центъра на "небето" виждаме изображението на Светата Троица с разпнатия Исус. Той обаче е различен от този, с който се занимаваме най-често. Бог Отец не поддържа кръста, а го спуска директно към Мария, която заема средната част. Тя е връзката между небето и земята. Под статуята на Божията майка има статуи на ангели, държащи картуши с атрибутите на Емануил-Месия. Тези лозунги свързват фасадата с концепцията за интериора на църквата.
Точно както оформлението на фасадата подчертава ролята на Мария, концепцията за стенописите на тавана на храма се отнася за Месията. Всеки от тях илюстрира една от чертите, приписвани от теолозите на предсказания Спасител: Чудесният, Съветникът, Бог, Силният, Бащата на бъдещия век и Князът на мира.
От двете страни на църквата има шестнадесет параклиса, посветени на светиите и параклисът на Емануил и Светото Причастие. Там, където трансептът пресича наоса, са запазени красиви сергии от 18 век.
В презвитерията можем да видим главния бароков олтар изработена от скулптор Фердинанд Брокоф. Има голяма картина, изобразяваща Успение на Пресвета Богородица. Сложна, изпълнена с патос и динамика, композицията изразява изцяло идеите на бароковото изкуство. Работата излезе изпод четката Питър Брандъл. Според непотвърдени анекдоти Брандъл заемал големи суми в близките таверни, които манастирът по-късно връщал. Когато се оказа, че монасите удържат дълга от хонорара, художникът рисува образа на ангел, показващ голото си дупе, към мястото, което игуменът заема по време на литургия. Според друга версия на тази история Брандъл първоначално поставил лицето на шефа на гърба на ангела и едва след като платил вноските, го скрил под червен плат.
От другата страна на наоса виждаме органи от 18 век. Те имат над 2600 тръби, и те са създадени от силезийския органостроител Михал Енглер Млади.
Икона на Дева Мария на Благодатта
Под голямата олтарна живопис има малка Марианска икона. Известно е Образът на Дева Мария от грации в Кшешов, който той вероятно е дал на храма латинското име Gratiae Sanctae Mariae. Трудно е да се каже кога се появи в Кшешов, според легендата той е бил пренесен тук по чудо от Римини. Картината е била скрита под пода на църквата и едва открита 18 декември 1622г. Манастирските хроники разказват, че това се е случило благодарение на лъчите светлина, паднали върху пукнатина в пода, под която е била скрита иконата. В памет на това събитие Всяка година на 18 декември в Кшешув се празнува Фестум Луцис, т.е. Фестивалът на светлината.. През годините иконата привлича поклонници, а свидетелствата за множество чудеса допринасят за коронясването на картината от Йоан Павел II през 1997 г. Обикновено се приема, че това е най-старата Марианска картина в Полша (въпреки че краковската мозайка на Мария Орантка е около 100 години по-стара от нея).
Св. Йосиф
От лявата страна на внушителната базилика виждаме много по-скромната църква Св. Йосиф. Създаването му е свързано с учредяването на братство от абат Бернар Роза, чиято задача била да се грижи за светилището и да отглежда светеца-покровител. Само мъжете могат да бъдат членове на братството (обикновено католици, въпреки че при определени обстоятелства могат да бъдат и други християни). Тогава Свети Йосиф е обявен за покровител на Чешката републикаТака се полагат усилия за популяризиране на неговия култ. Започва строежът на църквата през 1690г и въпреки че храмът е осветен шест години по-късно не беше без проблеми. През 1693 г. издигнатите кули се срутват. Това доведе до отстраняването на архитекта Марчин Урбан от работата и наемането на Михал Клайн. В крайна сметка строителството на кулите е изоставено.
Храмът е известен с красивите си барокови картини, направени в края на 17-ти век от Михал Вилман (на художника помагат неговият син Михал и доведеният син Кшищоф Лиска). Самите рисунки бяха внимателно обмислени и нищо в храма не беше открито случайно. Архитектурното оформление подобрява композицията на картинитетака че е възможно архитектите и зографите да са работили заедно върху концепцията за църквата. В презвитерията има голяма фреска, изобразяваща поклонението на влъхвите. Владетелите, които отдават почит на малкия Исус, идват на причудливи коне с удължени шии – така Вилман си е представял камилите. Освен традиционните подаръци, кралете носят кошници с тъкани (за жителите на Кшешов и околностите (често тъкачи) това е знак за богатство). Интересното е, че Светото семейство се простира сред мистериозни руини. Това е препратка към един от апокрифите, според който Исус не е роден в конюшня, а в разрушения дворец на цар Соломон.
Останалите стенописи са групирани в три последователности: : Предци на Светото семейство" (свод), "Скръбта на свети Йосиф" (източни параклиси) и "Радостите на Свети Йосиф" (западни параклиси). Някои от изображенията може да ни изглеждат странни днес, например "Йосиф моли за ръката на Мария" ако „Тъгата на Свети Йосиф с майчинството на Мария“, обаче трябва да се помни, че те са характерни за благочестието от онова време. Вероятно идеите по темата на картините идват от абат Бернар Роза, който е видял подобни творби в манастира Лилиенфелд. На стенописите са изобразени подобия на художника - Вилман дава лицето си на кръчмаря, който не пуска Светото семейство, и на наблюдателя на сцената на обрязването на дете. Говори се, че един от монасите, който особено попаднал под кожата на художника, бил изобразен като евреин, контролиращ обрязването. Интересен факт е и малка рисунка върху свода до петия олтар "Скръбта на свети Йосиф". Можем да видим там Мери… в шапка.
Мавзолей на Силезийските пиасти
Пястовите херцози, допринесли за основаването на църквата, според завещанието си, намират последната си почивка тук. Години наред саркофазите им са били разположени в алтаря, но по време на бароковата реконструкция е решено да бъдат преместени малко по-напред в специален параклис.
Входът на Мавзолея се намира на лявата стена на храма пред гробището на сестрите бенедиктинки. Таванът на параклиса е богато украсен със стенописи, изобразяващи историята на основаването на абатството и делата на игумените. Това трябваше да покаже цистерцианците като законни собственици на стоки от Кшешов и изпълнители на волята на Пястите. Символичната надгробна плоча е посветена на цялото семейство на Свиднишко-Яворските Пясти: две мистериозни фигури представляват Вечността (жена със змия, която яде собствената си опашка) и Земния живот (умиращо дете с факла, обърната надолу). Според някои концепции фигурата на дете може да представлява легендарния син Болеслав II Мали, който трябваше да умре при неясни обстоятелства.
Оцелели са красивите готически саркофази на князете: Болеслав I Сурови и Болеслав II Малки (последният независим от Силезийските пиасти, чиято история е показана в романа на Владислав Ян Грабски "Свидничка рапсодия" и сериала "Короната на кралете"). В параклиса има и скулптури, изобразяващи съпругите на принцовете: Аз съм Беатрис Свидница и Агнешка Хабсбуржанка.
Калвария Кшешовска
Идеята за изграждане на комплекс от параклиси също е на абата Бернар Роза. Интересно местната Калвария има цели 32 станции (16 по Пътя на залавянето и 16 по Пътя на Кръста). Смята се за най-ценното Параклис на Божи гроб и Мария Магдалена (в задната част на църквата, зад мавзолея на Пиаст), където са оцелели барокови стенописи. Последната 32-ра станция е поставена на покрива на базиликата над презвитерията. Тя я съставлява група скулптури, наречени Парусия или Слизане в бездната. Голгота трябваше да свърже храма с т.нар Витлеем, където е запазен павилион, украсен с набор от стенописи (17 век), изобразяващи старозаветното значение на… вода.
Друг
Поради факта, че монахини все още живеят в манастира, той не е отворен за обществеността. Въпреки многобройните промени, там са запазени няколко исторически стаи, включително манастирската библиотека.
Зад базиликата се намира и ресторант "Стара Возовня". гробищекъдето са погребани монахини и някои заслуги за абатството. Ковчегите на монасите се намират под църквата – те се виждат през един от отворите на лявата стена на храма.
Освен това е отворен за обществеността мазе на църквата, наблюдателна кула и музей на абатството.
Абатството в Кшешув - практическа информация (актуализирано 2022 г.)
Посещението на комплекса се извършва в определени часове. В месеците от май до октомври - 9:00 - 18:00 часа, в месеците от ноември до април - 9:00 - 15:00 часа.
Индивидуалните туристи получават аудиогидове, от които могат да научат за историята на местните паметници, както и легенди и анекдоти, свързани с „перлата на барока“ от Кшешов.
През делничните дни можете да посетите по т.нар основният маршрут т. е. базиликата, църквата на ул. Йозеф, Мавзолея на Силезийските Пясти и параклисите на Голгота. В събота и неделя можем да изберем и удължения маршрут тоест главният маршрут, подземието, наблюдателната кула, музеят на абатството и павилионът на водата.
Цените на билетите са както следва:
- Нормален билет за основния маршрут - 12 злоти
- Студентски билет за основния маршрут - 9 злоти
- Детски билет за основния маршрут - 6 злоти
- Нормален билет за удължения маршрут - 20 злоти
- Студентски билет за удължения маршрут - 15 PLN
- Детски билет за удължения маршрут - 13 PLN
Деца под 7-годишна възраст посещават абатството безплатно.
Струва си да оставите много време за посещение на светилището.Само преминаването през основния маршрут и слушането на повечето записи от аудиогида ще отнеме около два часа. С удължения маршрут това време ще бъде още по-дълго.
Най-близките големи градове са Каменна Гора и Валбжих. Кшешув има много автобусни връзки, свързващи селото с Каменна Гора и историческия Хелмски Шльоски. Можете да дойдете в Krzeszów, когато се върнете от близкия Rock Town.
